Что празднуем?

Автор: Лариса Соболенко вкл. 06 Июль 2013.

В мае в Австрии было столько праздников, расскажите, что отмечают австрийцы в это время? Думаю, всем будет интересно.

Ценность традиций для австрийцев несомненна, и ярче всего они проявляются в том, как принято отмечать праздники! Неспроста в 60-х годах прошлого столетия на Втором ватиканском соборе было принято решение «адаптировать литургические богослужения применительно к характеру и традициям различных народов».
А праздников в Австрии не так уж и мало! Всего насчитывается 13 общенациональных праздников. К ним добавляются торжества «местного значения», например, день святого Леопольда, почитаемого в Нижней Австрии и в Вене. Или же день святого Мартина, любимого в Бургерланде.
Больше всего праздников в первом полугодии приходится на май и июнь. В эти месяцы в Австрии ежегодно отмечается Вознесение Господне, Троица и Праздник тела и крови Христовых. В этом году все они пришлись на май месяц, причем Вознесение Господне пало на 9 мая.
В Австрии три последних дня перед Вознесением Господним являются молебственными и называются в дословном переводе «днями просьб». В это время по всей стране проходят шествия вокруг полей, во время которых возносятся молитвы о хорошем урожае. Обычай этот имеет языческое происхождение. У древних римлян такие процессии проходили всегда 25 апреля и назывались «хождением вокруг полей».
Не утратила своего значения эта традиции и позже, когда с наступлением христианства языческие боги уступили место новому сонму небесных властителей. На протяжении многих веков такие шествия проводились по-прежнему 25 апреля. А в 5 веке их «привязали» к Вознесению Господнему. Второй ватиканский собор вычеркнул мольбы о хорошем урожае, сопровождаемые шествием вокруг полей, из литургического календаря, но, к счастью, традиция сохранилась.
Во времена барокко в день Вознесения Господня в конце службы под купол церкви, то есть в небо, медленно поднималась статуя Христа. Едва она исчезала «в небесах», на молящихся проливался дождь цветов, что, очевидно, должно было символизировать радость небес. После чего со свода церкви спускалось изображение черта, которое немедленно уничтожалось, что отражало победу над дьяволом. Кстати, во многих каринтийских и некоторых тирольских церквях обычай воспарения статуи Христа сохраняется и по сей день! Так, в каринтийском городке St.Veit an der Glan во время службы с «неба» спускаются четыре ангела, поднимают лежащую на столе статую Христа и взмывают с ней вверх. В других приходах ангелы танцуют от радости и держат в руках зажженные свечи.
   Чествование дня Вознесения Господня восходит к 4 веку нашей эры. До того времени последователи Христа были вынуждены отмечать его вознесение в один день с Троицей. Вероятно, «молодость» этого праздника и стала причиной известной схожести празднования Вознесения Господня и Троицы. Так же, как и на вознесение Христа в церкви St.Veit an der Glan, слетают, вернее, спускаются на шнуре небожители. Правда, на сей раз в виде белого голубя, символизирующего святого духа. В некоторых австрийских церквях в память об огне, осенившем всех собравшихся на Троицу, было принято бросать горящую паклю на прихожан через отверстие в своде церкви.
   Крестьянин, поймавший такую паклю в шляпу, считался счастливцем, ибо по поверью это защищало его хозяйство от непогоды! Согласно религиозной трактовке, Троица считается праздником урожая церкви. «Семена любви, посеянные на Пасху, приносят свои плоды на Троицу. Эти плоды есть Дух Святой», – утверждает епископ Овербек. Наверное, этим и объясняется, почему очень часто на Троицу во время службы священник благословляет погоду, а в некоторых австрийских церквях шествия вокруг полей с мольбами о хорошем урожае совершаются в субботу перед Троицей или во вторник после Троицы. Так что, быть может, и были правы наши предки, совмещая празднование Вознесения Господня с Троицей, кто знает!
   Не менее красочные традиции связанны в Австрии с Праздником тела и крови Христовых. История этого праздника восходит к 12-13 векам, когда блаженной Юлиане из Льежа было видение полной луны с темным пятном. Согласно ее трактовке, полная луна была церковью, яркой и полной в своем величии, а темное пятно на ней изображало нехватку праздника святой евхаристии, то есть тела и крови господней. При поддержке епископа Льежа этот праздник быстро укоренился и распространился по всем христианским странам. Как и по всей Европе, в Австрии в этот день проходит торжественное шествие, в центре которого под балдахином несут дароносицу.
   Процессия символизирует странствующий народ божий, чьим центром жизни является Христос – «хлеб жизни». В первое время после начала празднования этого дня в Австрии было принято сыпать рожь и пшеницу вдоль пути следования процессии в знак уважения к Христу. По сей день в Австрии дорогу, по которой должна пройти процессия, украшают березовыми ветками и различными подобающими случаю изображениями и картинами, искусно выполненными из цветов. Сама же земля усыпается цветами.
В верхнеавстрийском городке Hallstatt торжественная процессия движется не по земле, а по озеру! На нарядно украшенной лодке находится священник с дароносицей, духовенством, церковными служителями и почетными гостями. На отдельный корабль восходят музыканты. Даже включение мотора во время процессии запрещено! Его заменяют гребцы. Такая традиция проводить часть праздничной процессии на воде восходит к началу 17 века. Согласно одним источникам, причиной этого была небольшая величина городка, и удлинить путь процессии решили за счет водного пути. Другие утверждают, что с озера открывается прекрасный вид на соляные рудники, которые всегда была очень важной составляющей местной промышленности.